佳节又重阳

  夏历九月,气候渐凉,霜雪将至。人们抓紧这秋收后的农闲时候,举行一年中最后一次户外嬉戏勾当,这即是九月九日的重阳节。古代以为六是阴数,九为阳数,两九相重,故称重阳,又称重九、登高节、茱萸节、菊花节。

  关于“重阳”这个词的由来,最早见于《楚辞·远游》:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。”但这里的“重阳”,本指天,在《远游》中指天空层积的阳气,与九月九日还没有相关。把九月九日叫作重阳的,始于魏文帝曹丕《九日与钟繇书》:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,觉得宜于持久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草,无有射地而生。至于芳菊,纷然独荣。非夫含乾坤之纯和,体芳香之淑气,孰能云云?故屈平悲冉冉之将老,思食秋菊之落英,辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”从这封信,可见重阳是由于月日中两九相重而得名,并且赏菊和食菊之习俗,由来已久。

重阳糕

  东晋葛洪在《西京杂记》中记实,汉高祖刘邦的爱姬戚夫人每逢重阳都要“佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒,令人长命”。从中可知,传播至今的重阳节的根基风尚勾当,在汉代已经根基具备雏形。

  重阳节古俗中的“食饵”,即本日的吃重阳糕。此俗颇有来头,据《玉烛宝典》:“食饵者,那时黍秫并收,以因黏米嘉味,触类尝新,遂成积习。周官(即《周礼》)笾人职曰:羞笾之实,糗饵粉餈。干宝注曰:糗饵者,豆末屑米而蒸之以枣豆之味,今饵糕也。《方言》:饵谓之糕,或谓之餈。”这个“食饵”的习俗演酿成吃重阳糕,个中有唐宋两代文人文字游戏的参加。唐代墨客刘禹锡有一首《九日登高》诗:“世路江山险,君门烟雾深。年年上高处,未省不悲痛。”听说刘禹锡写“年年上高处”这一句时,原来想写“年年上糕处”,即唐代已有“糕”字,但这个民间俗字不见于经典,以是他不敢将它写入诗中,就成了此刻这个样子。宋人罗大经在《鹤林玉露》中记叙了宋人宋子京刺刘禹锡说:“刘郎不敢题糕字,虚负诗中一世豪。”着实唐宋期间,糕食已经相等广泛,不外重阳糕做得还有考究罢了。《东京梦华录》记北宋汴京,在重阳节“前一、二日,各以粉面蒸糕遗送,上插剪彩小旗,掺果实,如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状,置于糕上,谓之‘狮蛮’”。而《梦粱录》则记南宋时杭州,重九时,“以糖面蒸糕,上以猪羊肉、鸭子为丝簇饤,插小彩旗,名曰‘重阳糕’,禁中閤分及贵家相为馈送。蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮,以小彩旗簇之,下以熟栗子肉杵为细末,入麝香糖蜜和之,捏为饼糕小段,或如五色弹儿,皆入韵果糖霜,名之‘狮蛮栗糕’”。可见到了南宋时,重阳糕和狮蛮是两种差异的食物。

  南朝梁吴均写的《续齐谐记》中还具体写了重阳节要有登高档勾当的缘故起因,书中写道:“汝南桓景,随费长房游学累年。长房谓曰:九月九日,汝产业有灾厄,宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸以系臂,登高,饮菊花酒,此祸可除。景如言,举家爬山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:此可代也。现代人九日登高饮酒,妇人带来茱萸囊,盖始于此。”这说的就是著名的“桓景遁迹”的故事。

重阳佳节菊花开。李苦禅/绘

  此故事好像在说重阳节不是一个好日子。这是为何?夏历九月显着是艳阳高照的季候,“九九艳阳天”,菊花盛开,天高气爽之时。然则重阳节的风尚勾当,如登高逃难、饮菊花酒、佩茱萸以驱邪都和“逃避”有关。这也许是源于昔人对山水之神的崇敬。《易经》以为“九为老阳,阳极必变”,所谓“亢龙有悔”。而九月九日,月和日均是老阳之数,已经属于盛极必衰之态,因此昔人才想出一系列逃难、自求多福的勾当来。晋周处《风土记》说:“九月九日律中无射而数九。俗以这天茱萸气烈成熟,尚这天折茱萸房以插头,言锌恶气,而御初寒。”又说:“汉俗九日饮菊花酒,以祓除不祥。”茱萸是一种具有香味的植物,可以入药,,有驱虫的成果。汉代,人们过重阳是将茱萸切碎装在香袋里佩戴,晋朝往后则改为将茱萸插在头上。

  九月时值季秋,昔人称之为“无射”之月,意指此月阴气正盛,阳气极衰,万物尽灭。在此百物肃杀之际,菊花却傲霜独放,因而备受众人推许。因此,夏历九月被称为菊月,重阳又被称为“菊花节”。赏菊之风是魏晋时期风行起来的。陶渊明对重阳赏菊民俗的风行起了很大的敦促浸染,菊花也因此有了“陶菊”“彭泽菊”的雅称。唐代时期,重阳赏菊的民俗依然很风行。初唐王勃《九日》诗云:“九日重阳节,开门有菊花。不知来送酒,若个是陶家。”墨客用滑稽的口气声名白其时重阳赏菊之盛。

  明代李时勉在《九日赏菊诗序》中说他在庭院里种了一些菊花,每到重九,繁英欲吐,秀色可餐,他约请一些伴侣来他家抚玩。各人传杯换盏,赋诗抒情,其喜洋洋。这是首都士人的赏菊环境。明代闻名文学家张岱在《陶庵梦忆》卷六《菊海》中记述了山东兖州地域的赏菊之风:说兖州张氏约请他赏菊,他到张氏的园圃一看,一大片安定上种满了各类百般的菊花,张岱赞叹道:“真菊海也!”作者进一步先容说:兖州缙绅家民俗袭王府,赏菊之日,其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服格式,无不菊者。夜烧烛照之,蒸蒸烘染,较日色更浮出数层。席散,撤苇帘以受繁露。一家一户而艺菊成海,堪与今之公园媲美。缙绅之家随处都要隐瞒上菊花,夜晚还要在菊花间点上蜡烛,渲染出一类别样的抚玩空气。

  《礼记·曲礼》云:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”这些从中华民族祖先传下来富含浓浓情面味的习俗,至今为各人所喜欢和珍视。就像诺贝特·埃利亚斯在《文明的历程》中所说:“文明尚未竣事,它还在形成之中。”(文/李丹)

+1


更新日期: 2018-04-16 18:00
编辑作者: 申博太阳城
文章链接:http://www.donkeying.net/hanyukecheng/58.html  [分享本文-佳节又重阳]

  • 民营文化企业不限策划范畴
  • 北京热度文化传媒有限公司是中国最大
  • 文化传媒公司专题说明之年报系列(2):
  • 大乳山进行青少年夏令营 2000人享欢悦
  • 中国头脑史研究的理念与要领笔谈
  • 惠普ENVY13-D023TU性价较量高 天猫hp
  • 纸上名竹 享康健糊口 御航纸上名竹本
  • 引力传媒关于珠海视通超然文化传媒有
  • 成都盛彩全国文化撒播有限公司:用互
  • 图形事变站 惠普 HP Z240 贵州有出售